CC, 2021. Vol. 2, N° 1: 57-67. https://doi.org/10.48168/cc012021-006  
Organizar redes sociales como  
instrumentos de educación,  
conocimiento y comunicación  
entre las naciones. Asuntos  
pendientesynuevasreflexiones  
Dr. Juan de Dios González Ibarra  
Rector del Colegio de Morelos (México)  
Secretario General de la Academia  
Recepción:13/05/2021  
Aceptación: 13/06/2021  
Resumen  
En general las redes sociales con todas sus variables y manifestaciones constituyen  
monopolios con poder a nivel global, que ameritan regulación por medio de la Orga-  
nización de las Naciones Unidas (ONU) y, en lo particular, es indispensable combatir  
el anonimato en la emisión indiscriminada de noticias falsas (fake news) que afectan  
reputaciones, prestigios, honras y vidas humanas, así como a gobiernos, institucio-  
nes, organizaciones y empresas a nivel mundial. Se reflexiona acerca de la influencia  
del internet en la sociedad, la importancia de la educación en un mundo globalizado,  
se aportan propuestas para incidir en ello y, se destaca la perspectiva de los países  
como grandes organizaciones que pueden superarse por medio de la educación.  
Palabras clave  
Educación, redes sociales, normatividad, anonimato, noticias falsas.  
Abstract  
Generally speaking, in all their variables and manifestations constitute monopolies  
with global power. Therefore, a regulation by the United Nations (UN) is necessary. In  
particular, it is essential to fight anonymity in the indiscriminate broadcasting of fake  
news affecting reputations, prestige, honor and human lives, as well as governments,  
institutions, organizations and companies worldwide. This article reflects on the social  
influence of the Internet and on the importance of education in a globalized world.  
Furthermore, it offers proposals to influence it, as well as a vision of the countries  
seen as large organizations that can progress through education.  
Keywords  
Education, social networks, regulations, anonymity, fake news.  
Revista de la Unidad de Investigación de  
5
7
la Facultad de Economía de la UNSA  
siglo IV a. C., Aristóteles expuso lo que probablemente  
sea el primer modelo de la comunicación: ‘las experien-  
cias mentales de los sonidos que los hombres hablan  
son iguales para todos’, como también lo son aquellas  
cosas, cuyas imágenes representan nuestras expe-  
riencias”, por ello, también considera que “Las cosas  
del mundo, sus representaciones mentales y las ex-  
presiones orales y escritas de la gente respecto de las  
cosas, así como sus representaciones, son los elemen-  
tos mínimos necesarios de la mayoría de las teorías del  
conocimiento y la comunicación” (Bruhn, 2014, p. 46).  
De este modo, Aristóteles establece como elementos  
importantísimos de la comunicación a las representa-  
ciones mentales y las imágenes para dar a conocer las  
experiencias personales.  
Síntesis y aportaciones  
Este artículo toma como punto de partida el reconoci-  
miento de las redes sociales como parte importante de  
la sociedad actual, sin embargo, hay que promover su  
integración para fines positivos, regulándolas e incorpo-  
rándolas a una dinámica educativa propia de los países  
que operan como organizaciones inteligentes.  
El enfoque del tema se realiza a través de una expo-  
sición de perspectiva transdisciplinaria acerca de las  
teorías de la comunicación y de la información con el  
objeto de presentar una mejor aproximación a nuestros  
problemas. Para ello, nos apoyaremos en el pensamien-  
to de diversos autores y escuelas para aportar nuestras  
conclusiones y propuestas respecto al tema.  
Comencemos por señalar que el concepto de comunica-  
ción no es unívoco ni mucho menos lineal, sino que “Es  
problemático y complejo, abarca fenómenos comunes  
en contextos muy diversos: físicos, biológicos, socia-  
les, cambiantes incluso en un mismo contexto, una  
conversación entre dos interlocutores, una reacción a  
una señal de tráfico son dos hechos comunicativos so-  
ciales y, no obstante, sustancialmente diferentes”. Por  
lo anterior se comparten en él diversas dimensiones y  
niveles de significado, puesto que “Es amplio y elástico,  
que se desliza constantemente entre la polisemia, la  
ambigüedad y la multidimensionalidad” (Aguado, 2004,  
p. 10). Así, en un acto de comunicación aparentemente  
sencillo, influyen múltiples factores, todos ellos llenos  
de sentido.  
A lo largo del trabajo se hace alusión a diversos proble-  
mas como la falta de regulación de las redes sociales,  
el camino que han seguido algunos países a nivel edu-  
cativo para avanzar en esta integración, y se reflexiona  
sobre su experiencia para avanzar en la propuesta de  
algunas soluciones como parte de los estudios compa-  
rativos.  
Las implicaciones prácticas de lo que se propone, abo-  
narían a un mayor control de las redes sociales como  
organismos inteligentes y ayudarían al avance edu-  
cativo que necesitan las naciones. Las implicaciones  
sociales son positivas y benefician a la sociedad a todos  
los niveles: educativo y organizacional.  
En cuanto al desarrollo del conocimiento se considera  
que en distintas épocas a lo largo de la historia de la  
humanidad y “Hasta la fecha se han dado tres grandes  
revoluciones científicas: la primera corresponde al as-  
censo triunfal de la burguesía, va desde Roger Bacon  
hasta Francis Bacon hacia el año de 1900. Es toda la  
ciencia clásica que se encarna en grandes figuras como  
Galileo, Newton, Descartes, Pasteur, Vesalius, Leeu-  
wenhoek, Dalton y Maxwell, entre otros muchos, ésta  
es manifiestamente mecánica o mecanicista y determi-  
nista” (Maldonado, 2020, p. 18).  
La originalidad de este trabajo consiste en incorporar  
los avances y conocimientos de la última tecnología  
de las redes sociales en el ámbito de la educación y el  
progreso de las naciones vistas como organizaciones  
inteligentes. Todo esto a través de una metodología de  
la complejidad y la transdisciplina propia de las Ciencias  
Sociales y las Humanidades.  
Las redes sociales  
Comenzaremos el presente texto exponiendo que Aris-  
tóteles es considerado por muchos el primer filósofo que  
reflexionó acerca de la comunicación humana y afirmó  
que está por encima de otras disciplinas, por ejemplo,  
La segunda comenzó en 1900 con Max Planck y su afir-  
mación de los cuantos, pero con Albert Einstein en 1905  
se desarrolló aún más con sus múltiples artículos so-  
bre física, mecánica y teoría cuántica que abarca hasta  
su aplicación en las Ciencias Sociales que hoy estamos  
viviendo, traslapada con la tercera que es la de la infor-  
mación y la comunicación con las nuevas computadoras  
cuánticas ante el agotamiento de la tecnología del  
silicón conforme la Ley de Moorede las que, según  
información del periódico El País el 03 de abril de 2021,  
el psicólogo y doctor en computación por la Universidad  
“La retórica es correlativa de la dialéctica, pues am-  
bas versan sobre cosas que, de alguna manera, son  
conocidas por todos y no las delimita o incluye ningu-  
na ciencia, ellas intentan inquirir y resistir a una razón,  
defenderse y acusar. Y de ellos, unos lo hacen al azar,  
otros, mediante el hábito que nace del ejercicio” (Aris-  
tóteles, 2007, p. 83).  
Klaus Bruhn confirma lo anterior al afirmar que “En el  
Politécnica de Madrid, Mario Plattini Velthuis manifestó  
el grado de avance tecnológico dado en el campo de co-  
nocimiento con la “Computación cuántica: un salto tan  
grande como el que hubo entre el ábaco y la informá-  
tica actual. Los próximos computadores solucionarán  
en segundos problemas que las máquinas actuales más  
potentes tardarían miles de años en resolver”.  
Suiza, con dos ecuaciones para medir el tamaño y la  
masa de las moléculas (BB NEWS, 2020).  
c
3
)
El efecto browniano, trabajo en el que fue ayudado  
por su primera esposa Milena Maric, injustamente  
desconocida, brillante física y matemática, siendo  
en esta última disciplina en la que colaboró con  
Albert Einstein, pues recordaremos que él no era  
especialista y gracias a este trabajo, descubrió la  
estructura de partículas, cuya aportación estaba  
contra la opinión dominante que los explicaba como  
elementos continuos.  
Para el doctor en economía de la Universidad de Har-  
vard y creador del Foro Económico Mundial (fEM)1 Klaus  
Schwab, nos encontramos en una era claramente dis-  
tinta a las anteriores: “Hoy estamos en los albores de  
la cuarta revolución industrial. Esta comenzó a princi-  
pios de este siglo y se basa en la revolución digital”  
4)  
La teoría de la relatividad especial o la constante  
de la velocidad de la luz universalmente sobre 300  
000 kilómetros por segundo, integrando tiempo y  
(Schwab, 2017, p. 20) y explica aquellos elementos que  
espacio, lo que después funcionó para explicar la  
curvatura del universo.  
la constituyen y evidencian un adelanto tecnológico im-  
presionante que hace unas décadas hubiera sido propio  
de la ciencia ficción, ya que ésta etapa “Se caracteriza  
por un internet más ubicuo y móvil, por sensores más  
pequeños y potentes que son cada vez más baratos, y  
por la inteligencia artificial y el aprendizaje de la má-  
quina”.  
5
) La equivalencia de la masa y la energía, un artículo  
publicado en noviembre de 1905 en el que “Einstein  
2
presentó la famosa fórmula E= mc ”.  
6)  
La teoría general de la relatividad, aunque ésta fue  
publicada con amplitud en 1915 establece que el  
espacio-tiempo se puede entrelazar y deformar.  
Para otros autores como el colombiano Carlos Eduardo  
Maldonado, es indispensable unir la razón con el senti-  
miento: “El encuentro, entre el diálogo y la unión, entre  
arte y ciencia” (Maldonado, 2021, p. 34). Tomando en  
cuenta las distintas eras, cuyo elemento característico  
fue, por ejemplo, en el siglo XIX la era de la máquina,  
en el siglo XX la de la información y en el siglo XXI será  
la era cuántica.  
De acuerdo con Carlos Maldonado, la tercera revolución  
científica“Esla de la teoríaolacienciadelainformación”,  
al tiempo que recuerda que esta etapa, justamente, fue  
“La que se inició en 1949 con el famoso artículo de Sha-  
nnon y Weaver entorno a la teoría matemática de la  
información” (Maldonado, 2020, 43) en este trabajo se  
considera que el mundo cuántico ha llegado una etapa  
superior y en él, las ciencias de la complejidad están  
Hoy, la empresa IBM ya tiene un procesador cuántico, totalmente inmersas, “Se encuentran implícitas entre  
por ello, hay que señalar que en la información cuán- la segunda y tercera revolución científica, las que tra-  
tica el concepto base es el cúbit que va de los valores tan de la no-linealidad, la constitución y la emergencia  
del cero al uno, lo que en términos prácticos y teóricos de redes, la existencia de procesos de autoorganiza-  
implica el infinito, y desde luegocomo es lógico hay ción, transiciones de fase de primer orden y de segundo  
problemas pendientes de resolver, pero el camino ya orden, comparte con la teoría cuántica el rechazo del  
está o fue trazado por Einstein desde 1905 en sus fa- principio causalidad con un pensamiento relacional, en  
mosos artículos enviados a la revista más prestigiosa redes con términos como topografía, grafos, hipergra-  
de ese momento Anales de Física (Annalen der Physiik), fos, percolación y otros” (Maldonado, 2020, p. 43).  
cuya información era de tal relevancia que cualquiera  
de ellos bien valía un Premio Nobel. Aquellos temas sin-  
tetizados de manera muy sucinta fueron los siguientes:  
La teoría de redes sociales  
Así entramos en el universo cuántico en el que “Las  
1
)
El efecto fotoeléctrico, publicado en junio de 1905,  
gracias al que ganó el Premio Nobel de Física en  
redes sociales pueden definirse como un conjunto bien  
delimitado de actores-individuos, grupos, organiza-  
ciones, comunidades, sociedades globales, etcétera,  
vinculados unos a otros a través de una relación o un  
conjunto de relaciones sociales” (Lozares, 1996, p.  
1
921, en el cual señaló que la luz está conformada  
por ondas y partículas (cuantos de la luz). Con ello,  
cambió la física para siempre.  
2) Su postulado sobre las dimensiones moleculares, con  
el que se doctoró en la Universidad de Zúrich, en  
103-126).  
Néstor Mena, otro investigador del tema, menciona  
que en la actualidad las redes sociales y sus factores  
de manejo de información son un lugar de elementos  
interrelacionados en los que “Las redes sociales han co-  
1
El  
fEM es una organización sin fines de lucro que  
pretende la armonía entre los sectores públicos y  
privados.  
Revista de la Unidad de Investigación de  
5
9
la Facultad de Economía de la UNSA  
brado un papel muy importante en las teorías actuales al demostró que era imposible (Álvarez Núñez, 2012, p.  
2
respecto de la creación y distribución de la información 34). Así, para estudiar a éstos en un campo como las  
entre las personas que conforman una organización, redes sociales se emplean algoritmos para determinar  
ellas están cambiando la forma en que se gestiona la a las comunidades de usuarios que comparten carac-  
información personal e institucional. Las personas e terísticas comunes, relaciones e intereses “Siendo una  
instituciones interconectadas conforman un ecosiste- comunidad, aquel subgrafo en el que los vértices deben  
ma, donde la actividad individual de gestión pasa ahora estar más relacionados, entre sí, que con el resto de  
por la actividad colectiva en red”. Por lo anterior es que los otros vértices de la red”. Para la identificación de las  
Para las instituciones, las habilidades individuales son comunidades, se emplean los métodos jerárquicos y los  
paulatinamente substituidas por las habilidades para el métodos modulares centrados “En intentar encontrar la  
trabajo en la red (Mena Díaz, 2012, p. 29-37). partición que maximice las modularidades”.  
Hoy ha habido un crecimiento exponencial en las re- El igraph es “Una colección de bibliotecas para crear,  
des sociales con noticias falsas, oligopolios, conflictos manipular gráficos y analizar redes, lanzado como es-  
globales de poder, impuestos y pagos a creadores de table en noviembre de 2020 por Gabor Csárdi y Thomas  
contenidos valiosos. Ante el inmenso poderío en las ma- Nepusz, tal herramienta es capaz de manejar gran-  
nos de un solo empresario, estamos de acuerdo con la des redes de manera eficiente, es de código abierto”.  
fundada crítica del presidente de México. Más aún, es También debemos señalar que su desarrollo hoy nos  
importante que de inmediato se estudie en las univer- permite recuperar información primaria o de entrada  
sidades, institutos, colegios, academias y el congreso a un tema. Creada en 2001, hoy tiene 300 ediciones,  
sobre el tema para elaborar una legislación sin violar el 17 superan el millón de artículos, la escrita en inglés  
derecho a la libertad de expresión, comunicación, pren- es la más grande con 6.3 millones, para México exis-  
sa y también, el derecho al disentimiento para evitar las ten también en maya y náhuatl. En 2020 ingresaron  
publicaciones anónimas o dolosas que dañen el presti- mensualmente unos 1 600 millones de dispositivos. Po-  
gio y reputación de cualquier persona.  
demos ver este gran desarrollo, que ha transitado entre  
algoritmos para resolver problemas concretos dentro de  
Como bien sabemos, cada red tiene nodos conformados un grupo de vértices en que confluyen intereses y una  
por personas, grupos o instituciones, aristas o relacio- gran correlación para el manejo de las redes.  
nes entre los mismos, el Análisis de Redes Sociales  
(
ARs) permite calcular y determinar los actores que son  
Los gestores de bases de datos  
centrales en la red; calcular y determinar los actores  
que se manifiestan como intermediarios, dominando o  
bloqueando la información de la red; calcular las trans-  
ferencias de información entre los actores conectados,  
mapear las redes y comunidades en una institución a fin  
de visualizar como se transfiere la información en la or-  
De acuerdo con el profesor de la Universidad de Gra-  
nada e Ingeniero en Informática de Sistemas Rafael  
Marín, los sistemas de gestión de bases de datos (sGBD  
o Data Base Management System (DBMs) son “Un sis-  
tema que permite la creación, gestión y administración  
de bases de datos, así como la elección y manejo de las  
estructuras necesarias para el almacenamiento y bús-  
queda de información del modo más eficiente posible,  
se pueden clasificar en relacionales y no relacionales”  
)
ganización(Mena Díaz, 2012, p. 36). Por lo que el AR  
s
“Es una metodología que busca, mediante la aplicación  
de la teoría de grafos, estudiar la estructura y predecir  
el comportamiento de los nodos que componen la red”.  
Por ello, es extremadamente útil para conocer las inte-  
racciones de las actuales redes sociales.  
(Marín, 2019, p. 36), los anteriores sistemas, creados  
en 1970, son los más utilizados para la gestión de ba-  
ses de datos, en especial Cassandra, empleada por los  
gigantes de las redes sociales y el streaming: Facebook,  
Twitter, Instagram, Spotify y Netflix por lo que podemos  
darnos cuenta de la demanda que tiene, debido a sus  
características sobresalientes.  
Siendo un “Grafo una estructura matemática que per-  
mite moldear problemas de la vida cotidiana, a través  
de una representación gráfica formada por nodos y vér-  
tices que muestra a los actores y aristas que sirven para  
representar los lazos o las relaciones entre los actores”  
(
Rochina, 2017, p. 28), mientras que la teoría de gra-  
Hoy vivimos en una semiósfera o espacio comunica-  
tivo global (Scolari, 2008, p. 51), existe el problema  
tipo Big Brother o Gran Hermano aquel que todo lo  
veconforme la novela 1984 (Orwell, 2014, p. 143)  
del inglés George Orwell (1949), qué o quién por medio  
de los grandes datos o Big Data que enviamos través  
de nuestros televisiones o teléfonos inteligentes. Así,  
fos “Es una rama de las matemáticas que estudia las  
propiedades de los grafos”. Esta área de las matemáti-  
cas surgió gracias a un problema turístico que resolvió  
el brillante matemático Leonhard Euler en 1736 en un  
viaje a Königsberg, ante el problema de cruzar cada  
uno de sus seis puentes solamente una vez, y al fin  
las empresas poseen una gran información sobre cada suficiente sino que, por el contrario, es necesario ar-  
uno de nosotros, por lo que es indispensable legislar al mar a la ciudadanía, identificarla por sus antecedentes  
respecto respetando los derechos humanos universales y actividad como un personaje ejemplar, capacitarla,  
para que los ámbitos permanezcan tal cual y que la controlarla perfectamente y registrar ante la Secretaría  
intimidad de lo privado no sea invadida por lo público.  
de la Defensa Nacional, por ejemplo, el rifle semiau-  
tomático LAR-8-X-1 de la fábrica Rock River Arms  
Conforme con el postulado de Hans-Georg Gadamer, (Skyhorse, 2019, p. 200), con un control satelital del  
hablamos desde un contexto formado por cada una de arma y del ciudadano. El presidente afirma que su án-  
nuestras propias historias para ejercer la hermenéutica gel guardián es el pueblo de México, luego entonces  
o interpretación del texto (Gadamer, 2012, p. 333), lo necesita, en consecuencia, ángeles guardianes arma-  
que demostró en su larga vida plena de pensamiento y dos y supervisados cotidianamente por la Secretaría de  
escritura (1900-2002), “En efecto, con su hermenéutica la Defensa Nacional y la Marina Armada. Asimismo, de-  
general, Gadamer nunca había querido afirmar que po- bemos señalar que en el caso de Estados Unidos, con  
demos entenderlo todo, sino, cuando mucho, que somos una población que rebasa a los de 331 millones de ha-  
seres que procuran entender y fracasan muy a menudo bitantes, se estima conforme a los datos de la cNN que  
en el intento” (Grondin, 2000, p. 433). No obstante, en en los hogares estadounidenses existen “El 48 % de  
cuanto a entendimiento, el maestro se mostraba cauto los 650 millones de armas en poder de los ciudadanos  
y aún precavido, pues deslindaba, sin duda, los límites en el mundo”, lo que representa que en cada casa de  
del pensamiento humano y la velocidad de la máquina. los estadounidenses existe cuando menos una pistola  
Esto permite advertir la tecnociencia, que invierte el automática, revólver, rifle, subametralladora, en fin, ar-  
impulso ciencia-tecnología y, sin humanismo, dirige mas de todo tipo, conforme lo permite su Constitución  
el avance material e ideológico con el consumismo de por la segunda enmienda a esa Carta Magna, realizada  
marca como ideología. Estamos en tiempos de grandes el 15 de diciembre de 1791.  
riesgos y de grandes cambios para defensa de la hu-  
manidad.  
En el libro del presidente de la República, Andrés Ma-  
nuel López Obrador citado anteriormente, que lleva  
por título Hacia una economía moralmenciona que la  
corrupción es el primer problema de nuestro país y que  
ello se debe, en gran parte al fracaso del modelo eco-  
nómico neoliberal, lo que se confirma con los casos de  
Argentina, Chile y Perú. El Premio Nobel de Economía  
Una ruta para México hacia el éxito  
Después de analizar el libro Estado Desarrollador. Casos  
exitosos y lecciones para México y Por qué fracasan los  
países (2019) a la conclusión que hemos llegado es que  
no hay receta para nuestro país por su historia, idiosin-  
crasia, cultura, educación, inseguridad, etcétera, por el  
contrario, necesitamos comprender el momento en el  
que nos encontramos, en lo que el presidente Andrés  
Manuel López Obrador (2019, p. 172) ha llamado la  
Cuarta Transformación, siendo las anteriores: la Guerra  
de Independencia, la Reforma Juarista y la Revolución  
Mexicana, con una axiología que ordena “No mentir, no  
robar, no traicionar al pueblo, cero corrupción, una de-  
mocracia participativa y un país con bienestar con una  
República fraterna” (2019, p. 183-186).  
2
001, Joseph Stiglitz ha mencionado en sus diferentes  
libros que lo que el Fondo Monetario Internacional es-  
timó como recomendado, no se reconoce hoy acertad,  
con una fórmula que indica que el 1 % de la población  
tiene el equivalente de lo que posee el 99% restante  
(2012, p. 187), en este nivel de desigualdad estamos  
de acuerdo con lo que el presidente López Obrador  
afirma, consideramos que necesitamos una República  
Moral con ciudadanos armados con una elevada ética y  
eficaz control, respetando siempre la división de pode-  
res (Luhmann, 2010, p. 181) de aquí la necesidad de  
una adecuada regulación de las redes sociales, básica  
para la generación de ciudadanos.  
Ahora bien, nos enfrentamos a la pregunta ¿cómo  
la ciudadanía puede participar en el combate a la  
inseguridad? Conforme con la información que des-  
de Estados Unidos nos ha llegado por la detención del  
exsecretario de seguridad pública Genaro García Luna,  
por corrupción, contubernio e impunidad, y la guerra  
emprendida por el entonces presidente de la República  
Felipe Calderón Hinojosa, con sus miles de muertos y  
desaparecidos, no fue más que para ¡proteger al Cartel  
de Sinaloa del “Chapo” Guzmán! (Espino, 2019, p. 1-6).  
Como respuesta del gobierno fue creada la Guardia  
Nacional, sin embargo, consideramos que esto no será  
Por lo que se refiere a la necesidad de “Cero corrupción”  
consideramos totalmente acertado este propósito, pues  
la famosa “mordida”, que nos viene desde la Nueva  
España, implica un cambio cultural en el que se reco-  
nozca a los mejores, Enrique Peña Nieto expresidente  
de México, uno de los mandatarios más incultos que  
hemos tenido, en una ocasión afirmó que ella era una  
institución nacional, conforme a esto necesitamos insti-  
tuciones sólidas no líquidas (Bauman, 2004, p.157) que  
encabecen el combate a la corrupción con la participa-  
Revista de la Unidad de Investigación de  
6
1
la Facultad de Economía de la UNSA  
ción de la ciudadanía organizada.  
ción que ha ido cambiando nuestra forma de ver la vida.  
En la sociedad actual, el consumismo se rige como fin,  
La austeridad republicana inspirada en las palabras no como medio para satisfacer nuestras necesidades  
pronunciadas el 02 de julio de 1852 siendo goberna- materiales y espirituales. Las amenazas sobre la huma-  
dor de Oaxaca, Benito Juárez García establece que nidad avanzan en múltiples frentes, desde lo ecológico  
el servidor público “Debe consagrarse asiduamente al a la destrucción por las bombas y centrales atómicas,  
trabajo, resignándose a vivir en la honrosa medianía los retos están presentes día con día en los medios ma-  
que proporciona la retribución que la ley le haya seña- sivos de comunicación, en las redes sociales, pues cada  
lado”, representa lo opuesto de lo señalado en 1973 por vez se ahonda más la inquietud tanto de suficiencia ali-  
un exgobernador del estado de México cuando expresó menticia económica y de oportunidades, lo que va en  
que “Un político pobre es un pobre político”, por ello, contra de toda lógica humanística.  
López Obrador busca rescatar esta impronta moral de  
la Segunda Transformación, mantener la separación de Stein (2018) considera que hay que resolver las pro-  
lo empresarial y lo público, resaltado como “la consigna blemáticas que afectan a todos los seres humanos hoy  
de nuestros liberales del siglo XIX de que “Al margen de en día:  
la ley, nada y por encima de la ley, nadie” (2019, p. 79).  
Entendemos que en “Una democracia participativa”  
los ciudadanos honestos tienen derecho a tener armas  
para la defensa de sus casas, barrios, colonias, ciuda-  
des, estados y república, hoy la inseguridad no se ha  
logrado abatir en estados de la república cuya situación  
reconoce que unos están peores que otros, salvo Yuca-  
tán, en donde se ha involucrado a la sociedad, lo que  
permite suponer que sí podemos replicar lo que ocurre  
en tierras mayas al resto de los estados.  
Desde una urbanización hasta la creación de em-  
pleos para millones de personas, los desafíos del  
mundo solo se resolverán si se utilizan enfoques que  
tengan en cuenta la Complejidad y el contexto local  
[…] El progreso de hoy se logra a costa de nuestros  
hijos. El cambio climático, la disminución masiva de  
la biodiversidad y el agotamiento de los recursos de  
la tierra y el agua dulce plantean graves amenazas  
para la humanidad. Se necesita un cambio inme-  
diato y ambicioso en los patrones de producción y  
consumo (p. 3).  
Concerniente al ingreso de las familias mexicanas perci-  
bimos que no solamente se debe buscar el crecimiento  
del PIB, sino que es totalmente válido para una mejor Hoy, viviendo en la segunda década del siglo XXI den-  
sociedad nacional y, de este modo, es posible ayudar a tro de la complejidad de la globalización, la cultura  
que los jóvenes y adultos se alejen de las adicciones, del respeto de los derechos fundamentales es el nue-  
sin embargo, el problema es “Que se recibió una deu- vo paradigma y corriente iusjurídica que tiene como  
da pública de 10.5 billones de pesos, resultado de la fundamento el respeto de la dignidad y los derechos  
irresponsabilidad y la corrupción de los gobiernos del fundamentales de toda la humanidad. Esta es una nue-  
régimen anterior, lo que obliga a destinar 749 000 mi- va cultura en construcción que busca la eficiencia del  
llones de pesos del presupuesto para pagar el servicio derecho y de la Constitución como forma en la justicia  
de la deuda. Sin embargo, con la fórmula de acabar con y vida universal, exponiendo o desnudando el imperio  
la corrupción y reducir el costo del gobierno se saldrá real de la ley del más fuerte propia del mercado, visi-  
adelante” (2010, p. 134).  
ble a nivel de lo estatal y lo social. Por ejemplo, dentro  
de los grandes problemas que padece México, aparte  
El actual régimen busca un país con bienestar, con de la inseguridad, es la educación. Conforme con los  
fraternidad “Que es la manera más eficaz de para ga- resultados del estudio comparativo con Finlandia, verbi-  
rantizar la gobernabilidad, el Estado de Derecho y la gracia de éxito, pues el país ocupa siempre los primeros  
armonía social (2010, p. 141), lo anterior, junto con el lugares dentro de los llamados primer mundo o desa-  
anhelo de garantizar educación pública hasta la Univer- rrollados y de la Unión Europea. En el camino prueba  
sidad, representa que tenemos un gobierno con rumbo seguido en la apuesta por la educación en este país  
hacia lo mejor, con un proyecto de nación alcanzable inclu a las mujeres, así al referirse a la segunda mitad  
apoyándose en el paradigma emergente de la comple- del siglo pasado Eric Hobsbawm (2014, p. 313) mencio-  
jidad y la transdisciplinariedad, pues ante el problema na respecto de este país que en el ámbito universitario  
complejo que es nuestro país exige, lógicamente, una “Las mujeres hicieron, en número impresionante y cada  
respuesta compleja y transdiciplinaria.  
vez mayor, de la enseñanza superior la puerta de en-  
trada más visible a las profesiones de responsabilidad.  
Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mun-  
dial, constituían entre el 15 al 30 por ciento de una  
avanzada en la lucha por la emancipación femenina,  
El exitoso caso de Finlandia  
La complejidad es una realidad en la era de la globaliza-  
salvo Finlandia donde ya formaban casi el 43 por 100”.  
respeto al derecho propio y de los demás, por último,  
la empleamos como reconocimiento de que brilla el  
Por otra parte, David Kirby (2010, p. 291) nos seña- derecho, cuando se cumple de la mejor manera su bús-  
la que el ingreso de Finlandia a la hoy Unión Europea queda eterna de justicia. Para llegar a esta conclusión  
ocurrió en 1995 así, luego de una votación, las diferen- nos hemos apoyado principalmente en los estudios y  
cias vitales y generacionales se hicieron presentes “Las reflexiones estéticas antes desarrolladas. Debemos re-  
clases medias urbanas y los ciudadanos mayoritaria- conocer que los pensadores nos llevaron de la mano  
mente por el sí; los grupos de más edad y la población facilitándonos la labor, lo que agradecemos, junto con  
3
rural, especialmente en las regiones del este y del norte las obras de Francisco Larroyo (1979, p. 25), Umberto  
votaron por el no”. Sin embargo, Finlandia ha tenido Eco y J. F. Rafols.  
dificultades relacionados con la crisis económica que  
padeció debido a la globalización: “El público descon- Empezamos por el pensamiento de Pitágoras, quien  
fiaba profundamente de los políticos y en la inmediata sostuvo que el cosmos se puede comprender y explicar  
consecuencia de los problemas bancarios, la percepción por medio de los números y que el arte debe guardar  
popular fue que los políticos habían rescatado a los ban- proporción y armonía estos valores dominarán a la es-  
cos a costa del público”.  
tética griega por siglosy que la belleza máxima se  
expresa a través de las formas geométricas.  
Ante el advenimiento de la mecanización del campo  
Miles de hijas de granjeros eligieron dejar la tierra an- Asimismo, concuerda en la misma línea de pensamien-  
tes que convertirse en la esposa de un granjero” (2010, to la afirmación de Sócrates cuando desde el idealismo  
p. 306), es evidente que con las universidades abiertas considera en El Banquete o Simposio que una vida con-  
a la población femenina, muchas jóvenes se integraron templando la belleza es una vida que vale la pena ser  
al sistema de educación superior, con el efecto de que vivida; de igual modo la sentencia de Estagirita, quien  
Finlandia tendría una fuerza laboral altamente capaci- en el capítulo quinto de su Arte Poética sostiene que  
tada en la medicina, economía, derecho, cibernética, el arte debe seguir reglas (Aristóteles, 2007, p. 67),  
humanidades y un largo etcétera. Como mencio en mismas que retoma de Pitágoras, señalando que tales  
una entrevista periodística un dirigente fines cuando directrices son la proporción y la armonía. Kant (1724-  
le preguntaron cuál era el secreto del desarrollo de su 1804) en sus obras Observaciones sobre el sentimiento  
país, él simplemente repitió: “Educación, educación y de lo bello y lo sublime, Crítica de la razón pura y Crí-  
educación”.  
tica del juicio sostiene que la estética es lo universal  
sin concepto, lo que significa que por atender al senti-  
Consideramos que desde la disciplina del conocimiento miento no puede ser ciencia, pues no interviene aquí la  
estético, la educación (uNESco, 2015, p. 61) se am- razón ni el concepto. Dicha afirmación: “A cualquiera,  
plía como no puede desarrollarse desde la técnica ni una obra artística” basta para convertirse, ante todo el  
la ciencia, por el contrario, el conocimiento estético mundo, como una máxima universal, ante la cual no  
profesa una naturaleza diferente. Destacamos desde tiene valor otra máxima que lo niegue; en consecuen-  
un principio su distinta naturaleza de conformidad con cia lógica, en el arte brilla la libertad máxima ligada a  
Immanuel Kant es “Aquel que no se expresa con con- nuestros sentimientos.  
ceptos”, lo anterior en virtud de que se relaciona con  
nuestras emociones, sentimientos e instintos y, tiene En 1881 publica su Crítica de la razón pura en la que  
como supremo juez y valor máximo a nuestro gusto o aborda a la estética (Kant, 2008, p. 66), con el prece-  
repulsión, así, la afirmación de cada persona sobre lo dente de que, después de terminar en junio de 1787  
bello es una afirmación universal, concreta, que tiene su Crítica de la razón práctica, en donde estudia, entre  
valía insuperable y definitiva.  
otras ciencias, al derecho, le comunica a Schütz que tra-  
baja en lo que será publicado en el año de 1790 como  
Partiendo del postulado de que el ser humano natural- Crítica del juicio, que culmina sus reflexiones sobre el  
mente tiende hacia el conocimiento y hacia la belleza arte (Kant, 2004, p. 164), mismas que empezó en 1864  
(Aristóteles, 2015, p. 64), por nuestra parte conside- con Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y  
ramos que el derecho es arte cuando cumple con las lo sublime. Por lo anterior, podemos darnos cuenta y  
cualidades estéticas de proporción, armonía y esplen- reconocer que el racionalismo cartesiano no logró opa-  
dor. La primera la contemplamos desde la aristotélica  
3
Afirma que la estética es el estudio de los problemas  
relativos al arte la belleza, mientras que ésta  
atiende al conocimiento sensible, la lógica es la  
ciencia del conocimiento abstracto. Disentimos, pues  
consideramos que la lógica no es ciencia sino disciplina,  
por no tener objeto propio de estudio.  
justicia distributiva, que es aquella que atiende a la  
manera conforme a la cual se reparten los bienes, ri-  
quezas y oportunidades de una nación; la segunda es  
la que permite la paz social, gracias a una cultura de  
y
Revista de la Unidad de Investigación de  
6
3
la Facultad de Economía de la UNSA  
car la clara reflexión sobre el arte en Kant, puesto que mentales, junto con el empleo de lógicas para razonar,  
el filósofo invirtió un cuarto de siglo en reflexiones y métodos para realizar sus labores e incluso llega a la  
postulados al respecto. Así, Ernst Cassirer, neokantiano epistemología jurídica por medio de rompimientos y  
editor de sus obras completas, afirma respecto de la claves epistémicas; y es arte, porque cumple con las  
década que va de los sesenta a los setenta años de su condiciones que, desde el inicio los pitagóricos y pos-  
vida que “Las obras de esta época de la vida de Kant teriormente los demás filósofos Baumgarten, Lessing,  
revelan la fuerza creadora de la juventud, unida a la Kant, Hegel, Schiller, Taine establecieron como direc-  
madurez y a la perfección de la vejez (Cassirer, 2003, trices de la belleza: proporción, armonía, esplendor y  
p. 318).  
equilibrio.  
Por su parte, Schiller representa la armonía universal Asimismo, el conocimiento estético nos ayuda en el  
por el camino de la libertad y la tolerancia. Francisco ejercicio de nuestra profesión de profesores y abogados  
Larroyo sostiene que el arte existe desde que el hom- de acuerdo con los quehaceres jurídicos en la postulan-  
bre es hombre (Larroyo, 1979, p. 19), sin embargo, cia, judicatura, docencia, investigación o consultoría, tal  
debemos matizar esta afirmación, pues es un producto cual menciona Manuel Atienza (2003, p. 255 y ss.), al  
cultural de la humanidad que ha pasado por diversas enriquecernos con este tipo cognitivo o epistémico que  
épocas, sin que estemos de acuerdo con su afirmación muy pocos hemos cultivado, cuyos principios podemos  
de que “La estética es una de las ciencias fundamen- seguir en la búsqueda de la comunicación en las orga-  
tales de la filosofía”, pues concordamos con Kant en su nizaciones.  
criterio de que es lo universal sin concepto, por lo tan-  
to, no puede ser, por consecuencia, ciencia, pues está La proporción se identifica con la justicia distributiva  
ligada al sentimiento y no a la razón, en efecto, no pue- señalada por Aristóteles como la manera en que la so-  
de ser una construcción teorética, porque cada una de ciedad reparte bienes y oportunidades; la armonía social  
ellas se construye con conceptos; siendo el concepto un se vislumbra disciplina como fin del derecho, para poder  
producto lógico socrático que atrapa la esencia de los vivir en paz; el esplendor debe estar siempre presente,  
seres, entes o procesos por medio de la razón, lo que así decimos que “Brilló la justicia” cuando consideramos  
difiere con el arte, al conectar el objeto bello o estético que una sentencia la honró y el equilibrio como forma  
con el sentimiento, emoción o instinto, mas no con el de vida, permite que toda sociedad se desarrolle sin los  
razonamiento.  
excesos de quien todo lo tiene de sobra y de aquellos  
que carecen de lo más elemental; aquí recordamos al  
Aparte de la antigua posición de que el arte imita a la poeta Salvador Díaz Mirón (1853-1928) quien afirmó  
naturaleza nos encontramos con la reciente, de que lo en su poema Asonancias: “Nadie tendrá derecho a lo  
estético es realización humana (Marchán Fiz, 2000, p. superfluo, mientras alguien carezca de lo estricto”.  
2
48), así Arturo Chavolla de la Universidad de Guada-  
lajara lo expresa en una ponencia (Chavolla, 2015, p.  
-17) que invita a la reflexión.  
Nuevas reflexiones en el marco de las or-  
ganizaciones inteligentes y la complejidad  
1
Además, hoy existe una razón que impulsa al arte como  
parte de la cultura, pues con tantos ejércitos armados  
con proyectiles nucleares y centrales productoras de  
electricidad a partir de la fisión del átomo, de acuerdo  
con lo postulado por Sigmund Freud en su pensamiento  
Si seguimos la etimología de las palabras, que tan-  
ta información nos aporta, hallamos que lo complejo  
significa “Lo que está tejido junto”. En igual forma, con-  
tinuando con el término actual “Lo global es el conjunto  
que contiene partes ligadas de manera inter retroactivas  
y organizacional” podemos mencionar la globalización  
como dominio mundial del capitalismo financiero que  
controla cognitiva y poiéticamente con la tecnociencia,  
en lo económico por medio de organismos internacio-  
nales y culturalmente por medio de la industria de la  
televisión y el cine.  
“Las actitudes psíquicas que nos han sido impuestas  
por el proceso de la cultura son negadas por la guerra  
en la más violenta forma y por eso nos alzamos contra  
la guerra […] y pareciera que el rebajamiento estético  
implícito en la guerra contribuye a nuestra rebelión con-  
tra ella en grado no menor que sus crueldades” (Freud,  
1
973, p. 3215). Ello lleva a apreciar las enseñanzas del  
marxismo cuando se afirma que la política influye de-  
terminantemente en el arte (Morawski, 1977, p. 431).  
La complejidad como reto que enfrenta a la ciencia clá-  
sica newtoniana-cartesiana nos obliga a abrir nuestro  
pensamiento ante una nueva visión de la realidad, lo  
que implica que necesitemos recurrir a la transdiscipli-  
nariedad, para que articule los diferentes conocimientos  
disciplinarios, desde el referente básico del bucle mo-  
Por nuestra parte, concluimos que el derecho es técni-  
ca como se muestra en los procesos civiles o penales;  
es ciencia, pues parte de conceptos jurídicos funda-  
raniano, de modo que podamos construir una malla dad ha podido desarrollarse, mientras que las ciencias  
multidimensional que nos permita atrapar a todos los llegan hasta donde el ser humano ha logrado avanzar,  
entes para alcanzar a llegar al pensamiento complejo lo transdisciplinario, como pensamiento complejo, ge-  
totalizador, holístico e integral.  
nera un nuevo conocimiento. En suma, estamos ante  
un nuevo diálogo de todas las ciencias, técnicas, artes y  
El paradigma emergente de la complejidad nos invita a tecnologías que la Humanidad ha desarrollado. Esto nos  
reflexionar sobre él, comenzaremos señalando que el permite situarnos en la frontera de los conocimientos y  
referente básico en la complejidad es el bucle (Morin, nos lleva a un saber desde la complejidad.  
1990, p. 37) mientras que el concepto socrático es la  
unidad básica de la ciencia y el metaconcepto hegelia- Mientras que en la epistemología de primer orden es-  
no-carrolliano es la unidad básica de lo epistémico; la tamos en el campo del conocimiento del conocimiento  
anterior afirmación nos obliga a desarrollar metafóri- (González, 2019, p. 56), en la epistemología de segundo  
camente al bucle y, sostenemos, que es como las olas orden reside ante lo sapiencial, entonces, congruente-  
del mar con el principio recursivo, en el que todo efecto mente, debemos manejar el saber del saber, aquí nos  
produce una causa y cada causa, de nueva cuenta es ayuda mucho Heidegger cuando menciona que la nada  
efecto. Lo poiético con su efecto autoconstructivo se nadea, lo que es muy fácil de demostrar en nuestros  
aplica aquí, por ello, podemos identificar al bucle como alimentos envasados al alto vacío, que implican que la  
el ser lógico transdiciplinario que dinámicamente pro- nada del oxígeno y otros gases, al eliminarse por tal  
duce lo complejo. Evidentemente, lo transdisciplinario procedimiento industrial, permiten evidentemente que  
conlleva bucles y éstos, recursivamente producen lo la nada, nadee. En el caso del 0 también se presenta la  
transdisciplinario en una renovadora e incesante retro- nada, permite que una unidad con el 0 a la derecha ele-  
alimentación.  
ve al número 10, la cantidad de entes que expresamos  
con ese 0, que no ejercería su función si estuviera a la  
Lo transdisciplinario (Nicolescu, 1996, p. 10) implica el izquierda, luego entonces, para que el cero nadee, es  
cruce de las disciplinas tal como atraviesa una flecha necesario que se coloque a la derecha.  
su objetivo. También conlleva una translógica, la cual  
explicamos como aquella que maneja las diferentes El originario cero en maya-oriental es una nega-  
lógicas disciplinarias integrando consecuentemente un ción-afirmación de lo abstracto-numérico que permite  
tejido, en el que cada ciencia constituye un hilo que nos romper la barrera de la suma para transitar a otro or-  
permite construir un lienzo con el que podemos explicar den lógico, infinito en el que en el número 10 o 20 de  
una realidad determinada. Así, se crea una transló- la nada, nadea con su potencia originaria. La lógica del  
gica, que penetra y se mueve como una flecha en el cero nos permite pasar a un segundo orden, generado  
tiempo disciplinario, rompiéndolo para crear una nueva por la generatividad de lo originario: es la nada que  
dinámica que permita, desde el pensamiento comple- nadea potenciando a una unidad para transformarla en  
jo, comprender lo sujeto a comprensión y explicación a 10 unidades, así el 1 se convierte en 10 manzanas, que  
partir de un segundo orden.  
no es una simple suma sino es otra lógica que, dinámi-  
camente en el 10, el 20 o el 30, se manifiesta gracias al  
Si realmente deseamos comprender desde el pensa- poder originario del cero o la nada, que nadea en todo  
miento complejo al ser humano, también necesitamos su esplendor (Heidegger, 2013, p. 98).  
aceptar que es un ser racional, emocional, pasional,  
espiritual, instintivo y cultural, esto último implica lo Lo sapiencial del segundo orden de la epistemología de  
histórico y lo lingüístico, así como todas aquellas apor- esta calidad implica superar la epistemología del primer  
taciones que la humanidad ha hecho a lo largo de su orden, la cual nos permite manejar los conocimientos  
historia. En este sentido, el legado de Freud (1978, p. disciplinarios de cada ciencia que cada uno desee de-  
2
37) es invaluable, al igual que el de Heidegger (2013, sarrollar, mientras que en el segundo orden ya se exige  
p. 113) y Ludwig Wittgenstein (2012, p. 86), podemos superar lo anterior, tal como lo expresó Hegel, si el me-  
afirmar que, si la muerte es un sueño eterno, la vida es taconcepto es la unidad básica de la epistemología del  
un despertar de solamente x años.  
primer orden entonces “La pena es la negación de la  
negación del derecho” (1997, p. 387), o siguiendo a  
Lo complejo es cuántico, no es digital con su lógica bina- Lewis Carroll cuando declaró que “No se pueden ni per-  
ria de 0 o 1, sino que aquí el 0 y el 1 se hermanan y esto der aquellos que no saben a dónde quieren ir” (2010, p.  
nos lleva a lo infinito cuando se recorre la distancia del 0 66), o también en su aseveración lapidaria: “Cualquier  
al 1, luego, así apreciamos el cambio de la lógica disci- camino es válido para quienes carecen de la voluntad  
plinaria a transdisciplinaria. Gracias a pensadores como de dirigirse hacia un destino determinado” (p. 72). Por  
Edgar Morin e Ilya Prigogine (1999, p. 56) la humani- lo que respecta a la inseguridad que hoy manifiesta  
Revista de la Unidad de Investigación de  
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la Facultad de Economía de la UNSA  
nuestro país, consideramos que las redes sociales nos de información y comunicación que, hoy por hoy, son  
pueden servir como organizaciones para combatirla con nuestros nuevos instrumentos para movernos con inte-  
la participación ciudadana armada y controlada por la ligencia colectiva en los cuatro espacios antropológicos  
Guardia Nacional, el ejército y la Marina. Después de históricos de Lévy siendo las anteriores: la tierra con el  
mucho reflexionar, no encontramos otra mejor solución homo sapiens como actor recolector y cazador de una  
que contribuya a combatir este mal.  
tribu, en la que el más viejo encarna al conocimiento  
acumulado por la experiencia; en cuanto al territorio.  
Por su parte, en términos de educación, las redes so- Desde el neolítico, la agricultura permite al ser huma-  
ciales permiten la comunicación digital interactiva que no asentarse, termina su dependencia de la caza y la  
facilita que el proceso de enseñanza-aprendizaje se pesca, la tierra es la base de la riqueza, surge el libro  
efectúe dentro de una cibercultura en la cual todos y, el más viejo ya no es el más sabio, sino el más estu-  
aprendemos de todos y, no como antes, de profesor al dioso, las ciudades se desarrollan, surgen las polis, los  
alumno, bajo la tiránica consigna de magister dixit ergo, imperios, los Estados-Nación; las mercancías o bienes  
ita est, (lo que dice el maestro luego es verdad), por el a partir del capitalismo primero, de tipo comercial, con  
contrario con el internet podemos consultar cualquier ejemplos como Venecia, Florencia y otras a la cabeza;  
dato desde la red superficial como Wikipedia hasta la y finalmente, con la Revolución Industrial del siglo XVIII  
red de revistas indexadas de reconocido prestigio que empieza la última era que se prolonga hasta el día de  
nos garantizan situarnos en las fronteras de la ciencia hoy con la sociedad de la información, del conocimien-  
y el arte.  
to.  
Hoy estamos construyendo una cibercultura, pues en Así nos dirigimos velozmente hacia lo virtual, con  
términos de la teoría o teorías de la comunicación digi- la utilización de la relación computadora-usuario,  
tal interactiva, somos la primera generación que ya no redes, hipermediaciones, comunicaciones digitales in-  
depende de la edad, sino del estudio que cada uno rea- teractivas, sociedad digital, robótica y demás. Todo un  
lice del conocimiento ciber comunicacional con nuevos universo por construir en la historia de la humanidad  
conceptos, términos, dentro de una semiósfera o, tal con promesas, riesgos y oportunidades.  
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vez mejor, como afirma Pierre Lévy, cosmopedia que  
abarca redes de redes por medio de las hipermedia-  
ciones, en las que, conforme nuestro autor, “Lo virtual  
Bibliografía  
no es, en modo alguno, lo opuesto a lo real, sino una  
forma de ser, fecunda y potente que favorece los pro-  
cesos de creación, abre horizontes, cava pozos llenos  
de sentido bajo la superficialidad de la presencia física  
Aguado, Juan Miguel (2004). Introducción a las teorías de la infor-  
mación y la comunicación. España: Universidad de Murcia.  
Álvarez Núñez, Marcelino Felipe y Jonathan Alejandro Parra Muñoz  
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gún Scolari son “Procesos de intercambio, producción Aristóteles (2015). Metafísica. Francia: fv Éditions.  
y consumo simbólico que se desarrollan en un entorno  
(
2007). Arte retórica. [José Goya y Francisco de P. Sama-  
caracterizado por una gran cantidad de sujetos, medios  
y lenguajes interconectados tecnológicamente de ma-  
nera reticular entre sí” (2008, p. 113-114).  
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tudios científicos que revolucionaron la física”. https://www.  
bbc.com/mundo/noticias-52596330#:~:text=Mientras%20  
trabajaba%20evaluando%20solicitudes%20de,milagro-  
so%22)%20del%20f%C3%ADsico%20alem%C3%A1n.  
Por consiguiente, podemos afirmar que organizar redes  
sociales para fomentar el conocimiento, la educación y  
la mejor relación entre las comunidades científicas, aca-  
démicas y cualquier persona interesada en los nuevos  
conocimientos de la cibercultura es de lo más pertinen-  
te, pues nos permite aprovechar las nuevas tecnologías  
Bruhn Jensen, Klaus (2014). La comunicación y los medios. Una  
metodología de investigación cualitativa y cuantitativa. [Ma-  
riano Sánchez-Ventura, Trad.]. México: Fondo de Cultura  
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4
Término creado por Pierre Lévy (1956), alumno de los  
intelectuales Michel Serres (1930-2019) y Cornelius  
Castoriadis (1922-1997). Es considerado como el  
Cassirer, Ernst (2003). Kant, vida y doctrina. México: Fondo de  
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le pidió un estudio sobre las repercusiones de las  
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